Opomba urednika: V okviru letošnjega ameriško-islamskega svetovnega foruma mnogi naši udeleženci pišejo objave na Markaz da delijo svoje misli o eni od raznolikih tem, o katerih se razpravlja na forumu, ki se zdaj dogaja v Dohi v Katarju. Upamo, da se nam boste pridružili z gledanjem spletnih oddaj v živo ali spremljanjem pogovora na Twitterju z #USIslam15 .
ali lahko vidite planete s teleskopom
V islamskem svetu se uporabljajo različne strategije za spreminjanje dolgoletnih predpostavk o vlogi žensk v družbi. Na ameriško-islamskem svetovnem forumu 2015 se bom pridružila ženskam iz celega islamskega sveta, da bi razpravljala o strategijah za izboljšanje sodelovanja žensk v družbi, v mojem primeru prek Afganistanskega inštituta za učenje (AIL).
Ko sem odraščala v Afganistanu, večina domnevnih žensk ni potrebovala izobrazbe, da bi izpolnila svojo vlogo v družbi: mesto Afganistanke je bilo v domu, skrbeti za hišo in otroke. To je bila častna vloga, a za uspeh ji ni bilo treba imeti formalne izobrazbe.
Moj oče, nepismen, je bil drugačen. Verjel je, da je formalna izobrazba pomembna. V mladosti je osirotel, se je naučil obrti za preživetje in ko sem se rodil, je imel uspešno podjetje. Kljub vzgoji je želel, da bi bili vsi njegovi otroci izobraženi. Kot najstarejši sem bil prvi v šoli. Po končani srednji šoli sem odpotoval v ZDA, da bi zaključil študij. Tam je Sovjetska zveza napadla Afganistan in uničila našo državo. Skupnosti so bile uničene, polovica prebivalstva je bila beguncev in zaupanje je izginilo. Mnogi Afganistanci so verjeli, da so izobraženi Afganistanci pomagali osvajalcem, mnogi pa so domnevali, da izobrazba ni vredna, in še huje, da je grožnja afganistanskemu načinu življenja, zlasti za ženske.
To je bila miselnost, ko sem se vrnil v afganistanska begunska taborišča v Pakistanu. Še posebej slaba je bila situacija pri ženskah. Verjel sem, da Afganistanci, zlasti ženske, obupno potrebujejo izobraževanje in zdravstveno varstvo. Prav tako so se morali znova naučiti zaupati; ponovno postati del zaupljive skupnosti. Zaupanje in sodelovanje skupnosti sta ključna za uspešen projekt.
Ko smo začeli, je le malo Afganistancev menilo, da je treba ženske izobraževati. Za uspeh je morala skupnost biti sposobna zaupati tistim, ki izvajajo izobraževanje. Osebje AIL se sestane s člani skupnosti, večinoma moškimi, da bi ugotovili, kaj želijo in kaj bi jim dalo občutek, da so ženske varne. Ko smo dosegli dogovor, sta AIL in skupnost podpisali pogodbo. Skupnost prispeva k projektu – običajno prostor in varnost – za izgradnjo občutka lastništva v projektu, pri čemer AIL izplačuje plače in zagotavlja knjige, usposabljanje in nadzor.
kaj določa velikonočni datum
Ko se zaupanje razvija in se pismenost in veščine žensk širijo, družine in skupnosti začnejo videti vrednost v izobraževanju. Matere lahko pomagajo svojim otrokom pri študiju; ženske se učijo veščin, kot je krojenje, in lahko izdelujejo oblačila za družino. V nasprotju s prejšnjimi domnevami lahko svoje spretnosti uporabijo za zaslužek za svojo družino. Otroci so bolj zdravi, naučeni so vedenja in čistoče. Življenje družin se izboljša. Ko člani skupnosti vidijo vrednost izobraževanja, se predpostavke spremenijo in ženske začnejo prevzemati različne vloge.
zvezdna ladja razreda ark royal
V naših centrih se ženske srečujejo in izmenjujejo ideje. Zahtevajo tečaje vodenja in človekovih pravic. Nekateri se pridružijo vaškim svetom, drugi pa postanejo zdravstveni delavci v skupnosti. Skupnost vidi, da izobraževanje pomaga posameznikom, družinam in navsezadnje skupnosti. Ta sprememba v predpostavkah o ženskah in izobraževanju je prišla, ker skupnost sodeluje v procesu in lahko vidi vrednost iz prve roke.
V islamskem kontekstu skupnosti, v katerih deluje AIL, je sprememba prišla s partnerstvom s skupnostmi, gradnjo zaupanja, zagotavljanjem kakovostnih storitev in čakanjem, da rezultati postanejo samoumevni, ne pa z govori, pohodi ali zakoni. Danes so se predpostavke spremenile od ženske ne potrebujejo izobrazbe k izobrazbi, ki je dragocena za vse.